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皇太极登上汗位并非其父亲之意 而是由此人操纵

来源:中华诗词网 | 作者:张良 | 发表时间:2022-01-20 13:41:06 | 点击:66
天命十一年(明天启六年,1626年)八月十一日未时,金国英明汗努尔哈赤寿终。过了十二个时辰,十二日申时,四贝勒

天命十一年(明天启六年,1626年)八月十一日未时,金国英明汗努尔哈赤寿终。过了十二个时辰,十二日申时,四贝勒

  天命十一年(明天启六年,1626年)八月十一日未时,金国英明汗努尔哈赤寿终历.史.网。过了十二个时辰,十二日申时,四贝勒皇太极继位为汗,九月初一日在盛京(沈阳)大政殿举行大礼,三大贝勒、众贝勒及文武官员设銮舆护卫,焚香奏乐,告天,行九拜礼毕,汗乃即位。众贝勒文武官员向皇太极三叩首,奉为“天聪汗”,大赦、颁诏于国中,以第二年(1627年)为天聪元年。

  《清太宗实录》卷1就此评述说:“是日,天气清明,日朗风静,国人皆欣欣然有喜色。”似乎是国泰民安,民殷国富,万民拥戴,四夷朝拜,皇太极威严无比,坐享锦绣江山之乐了历 史 网。其实不然,皇太极此时虽然是非常高兴,几年以来梦寐以求的目标达到了,登上了汗之宝座,可以大有作为,但是,环顾左右,俯视金国,放眼周边各国,他难免忧心忡忡,卧不安枕。

  首先,回想继位为汗的经过,就会令他甚为后怕。他不是为汗父指定的嗣子,可以理所当然地登极为君,他又不是群臣拥戴恳请劝进,而是由诸贝勒根据汗父天命七年确定的八和硕贝勒共治国政制中“新汗由八贝勒任置”的规定,将他“任置”为汗。而且说得更准确一些,他是被代善“任置”的。

  天命七年(1622年)三月初三日,努尔哈赤下达长谕,宣布今后实行八和硕贝勒共治国政的制度,第一条就是八贝勒共议任置继人为国家之新汗,若新汗不听八贝勒之言,“不行善道”,则八贝勒共议后将其罢免,另行“任置”听八贝勒之话的“贤者”。

皇太极登上汗位并非其父亲之意 而是由此人操纵

  天命十一年(1626年)八月十一日努尔哈赤去世时,按贝勒而言,有代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极四位大贝勒,还有阿巴泰、德格类、额尔哈朗、阿济格、多尔衮、多铎、杜度、岳托、硕托、萨哈廉、豪格十一位小贝勒、执政贝勒。以旗主而论,代善是正红、镶红二旗之主,阿敏是镶蓝旗旗主,莽古尔泰主正蓝旗,皇太极系正白旗旗主,杜度领镶白旗,努尔哈赤自领正黄、镶黄二旗,分归阿济格、多铎袭承。

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  努尔哈赤虽然是在天命十一年(1626年)八月十一日未时去世的,但在此之前,他已病重难愈的消息早为八旗贝勒、大臣知悉,尤其是八月初七日急召大福晋阿巴亥前往相晤,更使人们感到他已是命在旦夕了历~史~网。按照英明汗确立八和硕贝勒共治国政的要求,新汗不由汗父指定,而由八贝勒任置贤者为君。

  这样一来,当时的四大贝勒、旗主贝勒、执政贝勒,都是可能成为新汗的候选人,他们对此不会置之不理袖手旁观,而一定会暗中盘算,密室商议,是乘机竞争谋为新汗,还是拥立合适之人?这个“合适之人”的含义,可以是从军国大局考虑,议立有为之主;也可以是从个人,从本旗利益出发,推举于己有利之人。因此,有必要分析一下包括多尔衮三弟兄在内的八旗贝勒的势力和倾向。

  先从四大贝勒说起来源。大贝勒代善,是努尔哈赤第一个大福晋佟佳氏(名哈哈纳札青)之子,排行第二,二十三岁就与亲兄褚英、叔叔舒尔哈齐统兵出征,以少胜多,大败乌拉,建立殊勋。此后多次率军征战,军功累累,位列四大贝勒之首,并曾荣任了相当长时间的太子。天命五年九月虽被废除“太子”,但仍系大贝勒,仍是仅次于汗父之下的权势最大之人,具体处理军政要务,身为正红、镶红二旗旗主。而且他还有其他贝勒没有的优越条件,那就是他有几个能征惯战的儿子和亲侄子8+8+8+8+4+4+0+0+c+o+m

  

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